寿砚山房的规模不算大 在正厅舍廊斋内室客厅里 大

发现的年代太短,以下的古诗词显然不是为它而吟,这里是拉来凑数的。

寿砚山房的规模不算大,在正厅、舍廊斋、内室、客厅里,大概有六张茶桌,最受欢迎的茶座在舍廊斋的外侧,它在房间比较高的位置,比其它座位高出一节,可以看到墙外的北岳山脉。

乘坐缆车纵观山下,俯瞰云丘山,自己仿似驾步云端,看尽云丘山的翠绿之夏。缆车悠悠的空中运行,缓缓1314米的距离,仿似将这一生的思念都撒在了这里,缆车在空中徜徉;人已经飞跃天地之上。

没过多久,牧童又如法炮制,大喊:狼来了……

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关于活佛的认定还有一段小插曲。当卓格活佛的父亲听说自己的儿子被认定为“活佛”后,非常不情愿。他找到活佛的金刚上师吐吉华仁波切,强调自己的儿子出生在一个普通的家庭里,只是一名普通的出家人,决不是活佛,恳请收回给儿子的“活佛”称谓。无论吐吉华仁波切怎样劝说都没有用,他坚持不接受,气氛一度僵持了下来。最后仁波切用变通的方法说:“喇嘛克桑说他是,他就是。既然你不想让你的儿子做活佛,那你就把他带回家去吧,从此他也不再是我的弟子了”。处在气头上的活佛父亲听后,转身离开,但当他走到最后一个台级时,忽然心生懊悔。他想到如果因为自己的反对,而让儿子从此失去了向宝贵的金刚上师学修佛法的机会,实在是对不起儿子。最后,他不得不硬着头皮再次回到吐吉华仁波切那里,表示可以接受“活佛”的称号,希望儿子能够继续做上师的弟子修学佛法。

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